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五、进入上下密院学习

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  五、进入上下密院学习
  凡考上格西的喇嘛,相当于大学毕业了,要么通过关系,在喇嘛寺院得到一个好的差使,要么继续入上、下密院,学习密法。当然,没有经过格西考试的喇嘛,视情况而定,也可以直接进入上下密院学习密法。而没有考上格西的则须补学再考,或者另谋出路,有的甚至在此终老一生。因为这一级是没有年限的。
  密教扎仓是没有学位的,在拉萨的上、下密院要将密教四续部,即“事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部”学完。由显院而入密院的学僧,一般要学三年以上,直接入密院(拉卜楞寺)一般要学十年以上,期满就可以报考密教学位,成绩合格者授予“昂仁巴”,相当于博士了。这种名额太少,拉卜楞寺两密院每年只考取一名,拉萨上、下密院稍微多一点,但也很有限。取得“昂仁巴”学位,就可以派往其它寺院任堪布、法台、住持,也可经在密院当格贵、翁则、堪布等职务,最终可以接着升法主,再往上升就是甘丹赤巴(甘丹寺的堪布),为格鲁派寺院的精神领袖。
  综上所述,在密宗里面,要得到格西的文凭,是需要花费很多的时间和精力的,还需要经济实力作为后盾。可是,一旦得到格西的文凭,那么名闻利养不求自至。因此,考取格西的资格,完全等同于中国古代的科举,而其内幕,比之科举制度还要黑暗!
  密宗黄教考取格西所要学习的“五部大论”,本质上等同于现代政党的“党章”,如果违背了黄教的教义理论(而无论是否符合佛教经典),说明喇嘛不接受“教义”,那么他就无法得到格西的文凭。故喇嘛教的修学制度根本就不符合佛教四依四不依精神,是一种沿袭黄教旧西藏政教合一时的统治制度的体现。
  以上引自《雪域求法记》。《雪域求法记》洛桑珍珠(刑肃芝)口述,张建飞 杨念群 笔述,《三联书店》2003年第一版。
  刑肃芝,1916年出生,9岁皈依佛门,16岁进入重庆汉藏教理院学习藏文,1937年独自去西藏学习密法,于38年抵达拉萨,进入哲蚌寺学习5部大论,拜多位活佛学习,包括达赖喇嘛的教经师——领仓“活佛”,经过7年的学习,终于考取了密宗的最高学位——拉然格西,成为第一个获得此一资格的汉人。学成之后,奉蒋介石之命,出任西藏拉萨国立小学的校长之职务。后转道去美国定居。
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|  2015-07-05发布  |   次关注    收藏
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