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  • 二、圣严法师对于密宗的态度

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    二、圣严法师对于密宗的态度 当代台湾佛教界著名的圣严法师对于密教密宗是完全持否定态度的。其所著《印度佛教史》中对于西藏密宗所全盘继承的印度晚期佛教──密教作了正确的评断,该书第十二章 从密教盛行到近代佛...查看详情

  • 三、太虚大师的弟子──印顺法师对西藏密宗的认识

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    三、太虚大师的弟子──印顺法师对西藏密宗的认识 印顺法师一度是台湾佛教界的导师,曾参与对西藏密宗黄教的重要论著──《密宗道次第广论》的翻译工作,并为全文作整体润色。精于做佛学研究的印顺法师,虽然说因自...查看详情

  • 四、宣化法师对于西藏密宗的态度

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    四、宣化法师对于西藏密宗的态度 宣化法师一生持戒精严,平易近人,接引很多人信佛学佛,但是对于西藏密宗,却不留情面地加以批判: 1、《宣化法师开示录佛门的不幸》 一九八二年十月下旬,从星、马、台、港数百善信...查看详情

  • 五、体光老和尚对于西藏密宗的态度

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    五、体光老和尚对于西藏密宗的态度(体光老和尚是虚云大师的得意弟子,住锡云居山,教授禅法) 现在社会上说什么,说佛法在他们那里,大部分都说他开了悟,了了生死,这得道开悟的人到处都是,多的很。你说你开了悟...查看详情

  • 总结

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    总结:由以上内容可知,西藏的密宗在唐代形成以后,因为地处偏远地区、语言不通等原因,汉地佛教界和藏密一直没有接触,故历史上一直没有高僧大德出面破斥密宗邪见。直到民国期间,随着藏密的班禅、诺那、贡嘎等喇嘛...查看详情

  • 六、如本法师对于西藏密宗的态度

    编辑:admin 日期:(Jul 03, 2015)

    总结:由以上内容可知,西藏的密宗在唐代形成以后,因为地处偏远地区、语言不通等原因,汉地佛教界和藏密一直没有接触,故历史上一直没有高僧大德出面破斥密宗邪见。直到民国期间,随着藏密的班禅、诺那、贡嘎等喇嘛...查看详情

  • 西藏文化谈(楔子):也说六世达赖仓央加错逸事

    编辑:admin 日期:(May 09, 2015)

    本文由耶律大石在1999-2000期间陆续撰写并张贴于某旅游/宗教论坛。引起很大反响和争论。本文名为西藏文化谈,实际上是对藏传喇嘛教的一个全方位审视和解读。与其他中文互联网关于西藏的文章最大不同是:本文作者对西...查看详情

  • 西藏文化谈(一):巫术,作为政治手段

    编辑:admin 日期:(May 09, 2015)

    西藏文化谈(一):巫术,作为政治手段 十四世达赖喇嘛可以算是当今世界上的一个大红人了,每每见他张口就是人权民主,言论自由,科学精神等等等等,不知道的人会以为他是理性主义者,而事实上藏文化的传统是迷信非自...查看详情

  • 西藏文化谈(二):热振喇嘛(Reting)

    编辑:admin 日期:(May 09, 2015)

    本来热振喇嘛不是我要谈的内容,但这几天七世热振坐床,算是新闻人物,所以谈一段热振喇嘛。十三世达赖死后,五世热振喇嘛掌权,主持寻找十四世达赖。十四世达赖原名Lhamo Dhondup,这是一个女孩子的名字,意为满足...查看详情

  • 西藏文化谈(三):金刚乘

    编辑:admin 日期:(May 09, 2015)

    小乘,大乘佛教之后,在佛教内部的演变中,产生了所谓的金刚乘(Vajrayana, Tantrayana or Mantrayana),这就是喇嘛教的起源。汉语世界里所称佛教这个词的意义,基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为,为了有所区...查看详情