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放下无常杀鬼,不择豪贤

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证

“无常杀鬼,不择豪贤”是说,无常有如杀人的幽鬼,只要有这个身体,不论贫、富、贵、贱,都无法脱离这个无常的法则,一生都与无常相随而行直至老死。

《法句譬喻经》里面有这样一则故事:有梵志(佛教以外的出家修道人)四兄弟,他们这四兄弟都具备五种神通,因而能够知道自己的过去与未来,一天这四兄弟运用神通知道自己七天之后都会命终,于是他们就说:“我们有五通之力,可以翻覆天地,手摸日月、移山挡海,无所不能!难道我们就不能躲过这一死劫吗?”

于是这四个人就各显神通来想法躲避无常杀鬼,一人想要躲到大海里,上不出头,下不沉底,就稳稳的呆在大海当中,心想那个无常鬼一定找不到自己来索命了。另一个呢,想要躲到须弥山中,让整个山合起来,他藏身其中,也以为如此就一定能躲过无常鬼的搜索了。还有一个说要躲到虚空中,认为虚空看不到,自然无常鬼也就找不到自己了。最后一个说,我就躲到大市集中,那里面人山人海,无常杀鬼也一定找不到自己。他们这样计划好后,就到国王那里说明缘由和各自的打算,便纷纷辞行而去。

七天过后,有人向国王禀报说:“有一个梵志死在市街当中了!”国王心想:“这四个梵志为了避免死难而离去,现在一个已经死了,其它三个人能够成功避难吗?”于是国王就驾着车到佛陀那里,请问 佛陀说:“有修得五神通的四个梵志兄弟,他们知道自己死之将至,于是各个施展神通想逃过死劫,不知他们能否顺利免此一死呢?” 佛陀就告诉大王:“人有四种事没有办法逃避。哪四种事呢?第一种事,就是我们在中阴身阶段中,就不得不受生;第二个,我们已经受生了,就不可能不老;第三个,我们已经老了,就不可能不生病;第四个,既然已经生病了,就不可能不会死亡。所以,生、老、病、死是我们一期生命中必经的过程。”

所以古德曾经说,如果一个学佛修行人遭遇色身的病痛,他反而能够放下对这个虚妄无常的色身的执着,把这一个病痛当成是鞭策自己在佛菩提道上勇猛精进的逆增上缘。所以遭遇了任何变故,刚好便于我们把它看破,真正看破了其虚妄无常的本质,放下也就容易了。

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|  2015-06-19发布  |   次关注    收藏