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真心新闻网:藏传佛教盗用佛法名相的探讨:第十一则─菩提道与密宗

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(真心新闻网採访组台北报导)针对藏传佛教密宗黄教的祖师爷宗喀巴所着的《菩提道次第广论》与《密宗道次第广论》二本书,正觉教育基金会执行长张公僕表示,在宗喀巴的眼中,「菩提道」只是「密宗道」的前方便;意思是说,释迦牟尼佛的三乘菩提是不究竟的法门,「密宗道」才是究竟的即身成佛之道;宗喀巴的意思也是说,释迦牟尼佛不够慈悲,有这么好的即身成佛的法门却不教导大众,只愿意教导大家要修三大无量数劫才能成佛的辛苦法门。
张执行长表示,《菩提道次第广论》分上、下两部,上半部的内容是说「六识论」的「缘起性空」、「一切法空」、「缘起无自性」,下半部就是为了修男女双身法的观想前行,是为了进修《密宗道次第广论》,进入密宗道次第后,完全以双身法来贯穿无上瑜伽的四部灌顶。
宗喀巴认为,修完「菩提道次第」才可以修「密宗道次第.」;将释迦牟佛所教导的「三乘菩提」成就的佛,说那只是普通的「化身佛」境界,而密宗所成的佛是殊胜的「报身佛」境界。宗喀巴个人乃至歷代的达赖喇嘛,处心积虑的把无上瑜伽渗入佛门中,甚至将一些以「性交」为主的邪谬法门,混入三藏经典中;并且说佛教分成「显宗」与「密宗」,将「密宗」男女双身法的「金刚乘」说为凌驾于显教大乘与小乘之上。
释迦牟尼佛所教导的三乘菩提,一则可以解脱三界轮迴生死苦,二则可以成就圆满佛道。诸佛在人间示现成佛,教化众生,乃是观众生根器已经成熟,然后降神母胎,示现与众生一样的色身,告诉众生以此人间肉身可以成就佛道,并且告诉众生,真正的佛法是八个识,是前六个识加上意根「末那识」,以及一切法出生的根本识-阿赖耶识,无论是成就解脱道或是成就佛菩提道,都是以第八识阿赖耶识为根本。
然而《菩提道次第广论》所说,只承认有六个识,强调「意识不灭」、「灵魂不灭」,否定释迦世尊教授的第七识意根、第八识阿赖耶识。
最后张执行长指出,宗喀巴所编着的二部「广论」,全都是以六个识为中心,以「无上瑜伽」男女双身法为最后依归,也就是说,藏传佛教密宗的法,不能离开「意识」的了知性,就是以男女身体接触所产生的淫乐为主;将行淫时的「性高潮」遍及全身的触乐,加以遍身领受,说为「正遍知」,说这个时候就是「即身成佛」,宣称他们已经成就佛教的报身佛果位了。但佛教的报身佛果位,是超越三界境界的智慧境界,早就远离男女欲了;而且还要进而断除我执,有能力灭除色身及觉知心而入无余涅槃;然后发愿受生于三界中,再进修法界实相的智慧,进而证得如来藏所藏一切种子的智慧,究竟圆满如来藏的一切功能而无所不知,才能成就报身佛的果位,却是远离男女欲的无境界究竟寂灭境界。反观藏传佛教密宗的报身佛,都还无法远离男女欲的淫乐追求,何况断我见……等佛菩提道的正修?由此证实藏传佛教密宗的即身成佛的「报身佛」,只是凡夫对佛法的大曲解,目的只是想要以佛法为藉口来淫人妻女,并获取钱财供养。本质是仿冒及诈欺的恶行。
宗喀巴就是以「密宗道」的男女双身法,妄言已经「即身成佛」,并且是凌驾在佛教的「三乘菩提」之上;宗喀巴如此,歷代的达赖喇嘛亦是如此。令人意外的是,这批人只懂得「性交」技巧,对「三乘菩提」却是「一窍不通」;解脱道出离三界生死轮迴,是要先断「意识」虚妄不实的「我见」,再经过清净离慾行、发起初禅成就三果解脱、再断五上分结,成就四果阿罗汉果,永出轮迴,而宗喀巴及歷代的达赖喇嘛全都着重在「无上瑜伽」男女双身法,贪慾越修越重,连最简单的解脱生死都无法成办,遑论「成佛」,说句简单的话,您会相信「性交而成佛」的道理吗?您「成佛」的时候是要「光熘熘」的吗?如果在「性高潮」中能「即身成佛」,那么「性高潮」退了以后呢,又退回凡夫境界吗?恐怕不只哟!因为邪淫加上毁谤正法,那就得下地狱了。(採访组报导)20110912

正觉同修会採访组
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏