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藏传佛教自居的“新地藏王菩萨”——直贡噶举的现代神话系列之四

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  (真心新闻网采访组台北报导)在偃旗息鼓藏头躲尾多年之后,藏传佛教终于按捺不住,以大动作、高分贝的态势伸脚探汤,在报纸上大作法会广告以试水温,具名刊登者除了“宝吉祥文化交流协会”之外,还有一位以个人署名者——“仁钦多吉仁波切”。既然是出面刊登广告者,却又不吝于在广告原文中三度自赞自夸“尊贵的”仁钦多吉仁波切,手法格外突兀引人侧目。
  这位“自吹自捧”的颜仁波切却是其道不孤,抄袭自喇嘛教的传统,远在印度还有“他吹他擂”的戏班子。譬如2006年澈赞“法王”赐予仁钦多吉仁波切冈波巴法帽以及五方佛法螺;并亲口吩咐以黄金铸造教派宝瓶及祥云标志,镶嵌于法帽上,意指仁钦多吉仁波切的果位已具备了弘扬噶举派的所有教法的资格,当真来头不小。
  经采访者点阅网路资讯,发现此号汉人“仁波切”果然以其资金供应角色,颇具代表性与发言权:他不但是宝吉祥佛教文化中心的负责人,也是宝吉祥佛法中心的住持兼金刚上师。再往下查还有个庞大的“宝吉祥集团”经营不动产事业、影音事业、贸易事业、发廊、e-shop、古董家具、旅游、中医、珠宝、室内装修设计、控股公司,甚至远到日本也成立同名的株式会社;这位仁波切手腕灵活,回旋于藏传佛教上师与世间法的经营者中,名与利双收。
  由于他多年来对藏传佛教的钻研与投献,并多次在印度菩提寺闭关“圆满”,终于使他成为藏传佛教直贡噶举教派历史上,唯一经过认证的汉人在家传法上师,并获得其法王钦赐改号被称为“仁钦多吉仁波切”(在此之前则依其汉姓,称为“颜仁波切”)。他所住持的“宝吉祥佛法中心”,被认可为直贡噶举在台湾的代表中心,道场占地近1000平方公尺,是台湾规模最大,人数最多的藏传佛教中心,在藏传佛教中甚有其知名度。
  正觉教育金会执行长张公仆表示,对于善福之人此生福报富厚,我们乐于为之随喜;尤其这一位颜先生似乎颇能以他的资财在世间法中广结善缘,并且乐善好施颇得名称,也值得赞叹。但是张执行长也指出,依据菩萨优婆塞戒经中的说法,布施却不能同时以佛法利益其人,则不名佛法中的布施,没有真实法的功德利益,只有世间福德。若是所施对象并非福田,甚至是戕害众生法身慧命的藏传佛教毒田,那么未来世就反受其害了。
  张执行长中肯的分析,这位颜先生使劲将偌大资财,以“捐官买爵”式的供养藏传佛教,(他多次出入印度藏教地区,捐黄金动辄以数公斤计,又如6/24报纸广告文中,澈赞法王也迳言吉天颂恭祖师庙“金顶寺”的金顶,亦是这位供养大户仁波切所捐赠),换得上师头衔与藏名仁波切称号;回过头来在台湾用藏传佛教诸邪见,以盲引盲作毒法布施,将导众生下堕三涂,误尽众生法身慧命,错误植福反成其害,不亦可惜!
  张执行长指出,依其自述之“佛行事业年代表”显示,这位仁钦多吉仁波切,早在1985年37岁时,就曾拜见 广钦老和尚;返家后见肉就想吐,从此茹素,足见其往生已植善根;翌年更归依皈依正统佛教的今能法师,开始研读佛教经典,诚心拜忏与供养,全心全力护持佛寺及一切法会活动,倒也本分。却因一念之贪痴,妄想把世间法上的有漏福报,转换成教中圣贤的无量威德,逾1988年竟改皈依藏传佛教直贡噶举第三十七任澈赞法王;从此两下互有所依、各有所求,却成了其学法的不归路。
  张执行长表示,我们对于颜先生个人一无嫌隙,原本同为三宝弟子也不忍苛责;但是眼见他的许多举措乖违正见,便不能不予指正、挽救了。譬如2006年底,直贡噶举派的上师永噶仁波切,授予这位“仁钦多吉仁波切”文殊菩萨佛像,并授记“十方三世一切诸佛的功徳都在仁钦多吉仁波切身上”(苟真成立,那么颜先生岂不继王建民、曾雅妮之后成为新的台湾之光,乃至娑婆之光了吗?)。对于永噶仁波切的僭佛妄语,由于他属外道不懂佛法,也就暂不说他了;可是颜先生曾经皈依三宝,也是曾经研读经教的人,居然对此缄口默认,岂不坐实了“方便大妄语”的重罪,真是应了布袋戏的台词:“天堂有路你不走,地狱无门你闯进来”。
  张执行长更指出,永噶仁波切还说:“仁钦多吉仁波切可以度尽地狱一切众生”,颜先生明知自己连声闻初果断我见的智慧都没,当然知道自己其实没有那个能力,却也没有及时澄清,等于默认自己是地藏王菩萨。那么就要请问,干嘛还要恓恓惶惶地大办法会,心中犹在不住地呐闷着:“人焉廋哉?人焉廋哉?”就怕没有众生来相应?倒应该发个“实符其名”的大愿:“我不入地狱,谁入地狱?”去到自己被策封为度众生最相应的地狱所在,将古来修了双身法或大妄语而下堕地狱的密宗上师们救回人间,这样就可以如鱼得水的说:“得其所哉!得其所哉!”至于到了地狱以后,究竟是谁来度谁?怎么度?何时才能得度?恐怕就只能说一声:“天何言哉!天何言哉!”了。
  至于澈赞法王在开示广告中,特别标举仁钦多吉仁波切这一位恭敬上师的“模范生”,说他:“不止是口头上的、形式上的,而是用实际行动。”这个意思当然是很明白,就是希望能“抛金顶,引钞票”的意思。执行长提醒藏传佛教直贡噶举派的信众,不妨先掂掂自己口袋的深浅,以免“空手到、两串蕉”那就和上师完全不相应,不如迳直远离地狱上师,回家图个清净。(采访组报导)20110710
  正觉同修会采访组
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏