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第八则-无上瑜伽(真心新闻网:鬼话连篇的藏传佛教密宗)

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,在真正的佛法中,「无上」是「无出其上」,意思是说没有一个法能够超越「它」;「瑜伽」是与解脱法及宇宙万有的真相「相应」的意思。「无上瑜伽」的原本意思是「与无上解脱及实相法相应」。在佛法中所说的「无上解脱法相应」、「无上实相法相应」,乃说「自心真如」的无出其上,意思是说,「自心真如」如来藏是本来就解脱,也是至高的解脱,因为是宇宙万有的根源。例如佛教的禅宗所参究的标的,在「一念慧相应」之时,乃是「触证」如来藏,证得佛地无上瑜伽的根本因;经过悟后勤修菩萨行以后,最后得无上瑜伽的佛果,这才是佛教的「无上瑜伽」。
而藏传佛教密宗的「无上瑜伽」与佛教扯不上关系,他们所说的内容完全与「宇宙真相智慧」无关。深入探究藏传佛教密宗的「无上瑜伽」,原来是学习自印度性力派教法、男女行淫的「淫乐」技巧,属于身体的「淫乐触觉相应」,与佛教的「智慧相应」,有着天壤之别;这只能称为「无下瑜伽」,因为精修的结果是违背五戒、十善,也违背人间的法律而成为妨害善良风俗,会导致精修这种双身法的喇嘛、男女信徒死后下堕三恶道中,名为「无下瑜伽」最恰当。
佛教所说的「无上瑜伽」是在说实证「自心如来」─真如如来藏,也就是实证第八识阿赖耶识;此如来藏自性离六尘中的见闻觉知,不可能与淫乐相应,是本来就清净无染着的心,自性是真实而永远对六尘境界如如不动的。藏传佛教密宗的「无上瑜伽」实修的标的则是「意识心」,也就是第六识意识心;此心能够感知身体的「淫乐触感」,所以是染污的心。佛教所说的如来藏心是属于第八识,藏传佛教密宗所说的「意识心」是属于第六识;一个是清净无染、真实而如如,一个是夜夜断灭、处处染着而非如如不动的心,两者的自性大不相同;因此藏传佛教不该以生灭的意识身识境界,仿冒而谎称为佛教里的「无上瑜伽」来欺骗佛教徒及社会人士。
由于藏传佛教密宗是道地的「喇嘛教」,并不是佛教,所说的法义虽多数夹杂着佛法名相,只能说他们是「像似」于佛法;因为全都以外道法套用佛法名词而取代佛法里的原有教义,仿冒为佛教,根本与佛法及佛教无关,所说全是「心外求法」的外道法。「无上瑜伽」是藏传佛教密宗的基本教义,也是密宗喇嘛与信徒们最后所追求的目标,可见藏传佛教密宗从头到尾就只是「男女双身」法。如果将「无上瑜伽」男女双身法抽离,藏传佛教密宗马上变成一个空壳,不免立即垮了下来。
「无上瑜伽」的原意是要追求无上解脱──超越阿罗汉与辟支佛的诸佛无上解脱,但是藏传佛教密宗套用佛教「无上瑜伽」的至高实证名词以后,却落入世间五欲中「男女细滑触」的「最重淫慾」里;虽将男女性交美其名为「无上瑜伽」,但不能获得丝毫解脱功德! 无法脱离以此男女的淫慾来自我繫缚,换句话说,学习「无上瑜伽」不但不能获得解脱,最有可能的后果,则是「人财两失」、「身败名裂」,也可能被配偶知道而导致「家庭破碎」,以悲惨而落寞的心情度此残生。最后也是最悲惨的是,因为生前的邪淫而在死后下堕三恶道,再回人间已是多劫以后的事了。(採访组报导)20120303
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/200
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏