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第十六则-甘露(真心新闻网:鬼话连篇的藏传佛教密宗)

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,藏传佛教密宗所说的「甘露」有五种,称之为五甘露,分别是:尿、屎、脑髓、男精、女血,这五种不净物与佛经上所说的「甘露」大异其趣。甘露本为欲界天人日常生活的食物,欲界天人是六道轮迴中的「天法界」,基本上就与「人法界」不相同,天人与人因为福德的差异,所以所享受的食物自然是大不相同,身为「人法界」的我们,自然无法了知天人所吃的「甘露」的样子,虽然如此,可以肯定的是,天人总还不至于吃藏传佛教密宗所说的屎尿等「五甘露」。
藏传佛教密宗妄言吃了「甘露」以后,就能够增长佛法上的证量,然而依于常理的判断,吃东西只能滋养色身,并不能增长智慧;何况藏传佛教的喇嘛与信徒们吃这五种骯脏的排泄物,对于色身不但无补,想起来都要令人作呕。
释迦牟尼佛所说的二大「甘露」法门,乃谓解脱道与佛菩提道。解脱道是说解脱三界生死轮迴苦,于死后不再于三界(欲界、色界、无色界)六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中出现,永远离开了三界的「业的束缚与轮迴」,永远脱离了生老病死之苦,入住于无余涅槃,谓之为解脱。
出三界的解脱,纯在断除我见与灭除我执、我所执上用功修行。断了我见才能证初果,欲断我见我执,必须断除「无上瑜伽」中男女双身「觉知心」所领受的「淫乐觉受」,应该深入观察这个能够领受的「觉知心」并非是真实不坏的心,也是生灭无常而且是使人贪着下堕的虚妄法,在其中受乐的乃是「夜夜断灭」、虚妄不实的意识心。了知这种基本道理以后,令我们的第六根(意根)不再执着自我,如果能够真实不再执着自我,对于我所拥有的一切,相形之下也就随之淡薄;死后就能放下一切,不再投胎转世成就解脱。
藏传佛教密宗所有的修行法门,全都落入有形色、并且是粗糙有感觉的法,全部都落在吃食的味道以及身体的感觉;误以为仅依靠吃的,就能增长佛法上的证量。然而他们所说的「佛法证量」,乃是男女行淫的技巧,无非就是将行淫的时间拉长、并且常保「无漏」(不洩露精液),以长时间享受淫欲的乐触,将此欺骗世人说为增长佛法证量。
所以解读藏传佛教密宗所说的法,不能依人世间的常理来解读;如果依于自己所理解的常识来解读,无形中会有附合,落入误解,以为他们所说的,就是读者所想的内容。最简单的解读方式,就是将双身法的内容套入,依此模式来解读,就不会有所偏差,例如:甘露就联想到「五甘露」,「无漏」就联想到「不洩漏精液」,「无上瑜伽」就联想到「性交」等等;只要不往佛法「智慧」的方向去作联想,依这种方式来解读藏传佛教密宗所说的法,就知道他们所有的把戏。 中文说「狗改不了吃屎」,我们从来不曾看见狗吃屎后,它的智慧有什么增进处,更何况现在城市中的狗也已经不吃屎了,而藏传佛教的信徒们却还在吃达赖喇嘛的屎制成的「甘露」。(採访组报导)20120410
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/213
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏