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第十八则-界(种子)(真心新闻网:鬼话连篇的藏传佛教密宗)

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,五蕴、十二处、十八界乃是三界中的一切法,此三界一切法由真实心如来藏所藉缘出生;由于如来藏与五蕴、十二处、十八界的和合运作,涵盖了三界一切有为与无为法,这就是佛法大约的全貌。
这里所说的十八界,乃是眼根界、耳根界、鼻根界、舌根界、身根界、意根界,色尘界、声尘界、香尘界、味尘界、触尘界、法尘界,眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。也就是说,六根界、六尘界、加上六识界合称为十八界。十八界全部组成了人类的身心,才能在人间活动。
界是种子的意思,又称功能差别。例如:眼根触色尘出生眼识,耳根触声尘出生耳识……,人的眼识只能看东西,耳识只能听东西……每一界的功能上有不同的差别;换句话说,眼、耳、鼻、舌、身、意六根分成六界,只能分别触色、声、香、味、触、法六尘,根尘相触而出生眼、耳、鼻、舌、身、意六识,十八界法各个有其不同的功能差别,一一法不能越其「界」;其中前五识只能分别粗相,意识能了别前五识的细相,也能思维与分析,这是对于「界」的略说。
藏传佛教密宗擅长的是窃取佛法名词,但都套用在他们从外道取来的外道法中;所以他们所说的「界」乃说白菩提与红菩提,也就是男性的「精液」与女性的精血。佛法中说的「界」是「种子」的意思,是指如来藏中所含藏的「种子」,乃无形无色,只是一种功能上的差别界限,例如:眼识种子现行时只能出生眼识来见物,不能听声音……,有其界限,故名为界。藏传佛教密宗将佛法中的名词挪用来放在他们的双身法上面,把「界」解释为「精液」,他们解释说:精液可以使女信徒怀孕生子,自认为符合佛法中说界是种子的意思;显而易见的,他们天真的想法就是,佛法说「界」是种子,又说是「功能差别」,那么「精液」的精虫进入「卵子」中,就有出生「生命」的功能,这不是正好符合「界」的说法吗?
因此藏传佛教密宗乃是道道地地的外道──「喇嘛教」,不是佛教,从这个地方又再一次获得证明。如果佛法可以用世间法的想像来说明,那怎么可以说佛法是「无上正等正觉」的法呢!?显而易见的,藏传佛教密宗的喇嘛,从达赖以下到各级大小喇嘛,全都是佛法的「门外汉」;也因为他们是「喇嘛教」外道,所以胡乱解释佛法名相,用来欺骗善心而初学的学佛人而获得钱财与女信徒的美色,也就不足为奇了!(採访组报导)20120425
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/217
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏