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密宗对神通的虚妄想 第十则:喇嘛无法修得神通与漏尽通

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(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,假藏传佛教密宗对于神通境界与解脱道的修学,全都落入想像之中;也就是说,喇嘛们都是将观想所得境界,即自认为是佛法或神通修证完成,其实这些都是自意妄想,与真实的佛法或神通不相干。
假藏传佛教密宗在《密经》、《密续》中所说,无非都想以观想之法,将意识入住于所观想之境界内;復以精液明点之不漏当作漏尽通的实证,认为证得这种假漏尽通而能长时间常住性高潮之第四喜淫乐境界中,以此作为证得报身佛之常住大乐果报,作为已解脱轮迴生死,作为漏尽通,以如是境界而名解脱。
由于假藏传佛教密宗着重在观想法与实修「无上瑜伽」双身法上,所有的喇嘛上自达赖,中如其他法王、活佛、仁波切,下至个个喇嘛们,全都修学「无上瑜伽」双身法,不但观想法离不开双身法,实际情况也是以「无上瑜伽」双身法的遍身受乐,作为最后修行标的;淫慾必然障碍神通的发起、或以前纵有神通,也会因为淫慾心而再度失去神通,故说假藏传佛教密宗红、白、黄、花四教修学「无上瑜伽」双身法的喇嘛,根本上是永远都没有神通可言的。
也由于他们是依附在佛教身上的「附佛法外道」,所以对于佛法知见没有正确的认知,皆是未曾断「我见」一分一毫的凡夫,至于有法王、活佛、仁波切封号的喇嘛,也只是在一个「凡夫喇嘛」的头顶上,贴上法王、活佛、仁波切的标籤而已,连声闻初果人断我见的智慧都没有,因为全部都落入识阴境界的淫乐触觉我所之中。
也因为红、白、花、黄四大教派等假藏传佛教喇嘛全都未断「我见」,更不可能断「我执」和「我所执」,所以他们以「精液明点之不漏」、而能如是常住性高潮之第四喜全身受乐触觉之中,以此作为证得「报身佛」之常住大乐果报、作为解脱轮迴生死、作为「漏尽通」,因此证明他们都是不懂阿罗汉断尽我见、我执者,也都是不懂佛法实证者所住第八识如来藏离见闻觉知的实相境界,都不是佛教中的修行人。
所以假藏传佛教密宗的「漏尽通」,与佛教所说烦恼已尽的「漏尽通」之解脱智慧是完全不相同的;喇嘛教的「漏尽通」是指在性交当中「精液明点之不漏」,因为不会洩漏精液、能够常住性高潮之第四喜中,说之为证得「报身佛」,作为解脱生死轮迴的「漏尽通」;所以密宗假藏传佛教的佛像是常抱女人常住性高潮之第四喜的「抱身佛」,喇嘛们就努力效法,希望每天都有女信徒可以和他们性交,每天可以长时间住在淫乐触觉境界中;但这样努力修行的结果,只能让密宗行者的欲界烦恼越来越粗重,会让行者往下沈沦,根本无法脱离六道生死轮迴,如何能说为「漏尽通」?!(採访组报导)20130516
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/284
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏