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密宗对神通的虚妄想 第十三则:观想往生净土的虚妄想

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(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,假藏传佛教密宗将往生诸佛净土妄想为出世间的修法,也就是说,他们将诸佛净土妄说为在三界世间之外,显示出彼等不明白佛所说的三界法。
在假藏传佛教密宗的书中所言「出世间的修」:「即修时想:身往世间之外去;譬如往极乐世界去,或往不动佛之显喜处去,或往究竟天去,或往其他清净佛土去,见佛听经问法受教。如此观想修持,此之谓出世间的修也。」如此的说法真乃大妄想也。
何以故?谓观想自身往世间之外去的说法,乃是无智凡夫之言也,所以者何?此谓假藏传佛教密宗诸师完全不能了知何谓世间、何谓出世间的缘故;极乐世界既有七宝池与八功德水,既有凡圣同居土之饮食如意,则是具足十八界之法,焉得谓为三界之外?乃至菩萨所生极乐世界之实报庄严土中,尚有修定、闻法、供养十方诸佛等行,则必仍有眼、耳、身、意等根及识,亦必仍有色、声、触、法等尘,具足十二处,全都是三界中法,焉得名为已出三界?故知密教诸师之误会「三界、出三界」之真意也,由此可知假藏传佛教密宗诸师皆不能真知出三界之理也。
当知极乐世界的境界非未出三界、亦非已出三界,因为极乐世界的形成乃是 阿弥陀佛的愿力所成,往生到极乐世界的众生分成九品,从下品下生到上品上生的众生还需要听闻 阿弥陀佛的说法;既有说法者、又有听法者,不可能是无余涅槃的无境界境界,显然是三界中的法;但在极乐世界中的众生寿命无量,已经没有三恶道的轮迴苦,所以说为非未出三界、非已出三界。
在佛教中所说「出世间」的法,乃指解脱道的法,是解脱于三界轮迴生死的法,属二乘解脱道之法,其实际内涵乃现观三界一切法的虚幻不实,六根、六尘、六识自己全都是「缘起、缘灭」,无有一法真实,最后归于空无;如是现观以后全部接受而生起忍法,愿意死后不再有十八界,连一界都再存在,名为证得无生忍,如此断尽「我见」、「我执」、「我所执」,于「死后」不再于三界中出现身与意,如此说之为「灭度」,才是出三界的解脱境界。所以,修学解脱道乃是要灭尽五蕴、十二处、十八界,将三界一切法灭尽,不再有来生,入无余涅槃,说为「解脱生死轮迴苦」。但入无余涅槃只是将三界一切法灭尽、不是完全断灭空,因为无余涅槃中有第八识如来藏独存的缘故。假藏传佛教密宗对此都是无所知的,所以他们自称为藏传佛教其实是骗不懂佛法的人;但真藏传佛教觉囊派的修行是要断我见的,也是要实证第八识真如心的,与密宗假藏传佛教的教义及行门、实证的境界完全不同。(採访组报导)20130724
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏