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真心新闻网:为什么双身法不是佛法系列报导之二 双身法是淫触法

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(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会执行长张公僕表示,藏传佛教密宗的基本教义是「无上瑜伽」男女双身法。「无上瑜伽」的意思是「无上解脱」,但是密宗的「无上瑜伽」却是男女双身的淫乐行为,是欲界中最粗重的束缚,只会引导众生下堕,连超越欲界都不可能,何况能超越色界与无色界?根本不可能超越三界境界,所以完全没有解脱可言。
佛教经典上经常出现的「阿耨多罗三藐三菩提」(无上正等正觉),是成佛时福德与智慧圆满的境界;成佛前,必须歷经三大阿僧祇劫(三大无量数劫)的菩萨行,在第一大无量数劫就得断除我见、断尽我执与我所执,究竟否定意识与身识的境界而远离意识身识境界,具足声闻菩提、缘觉菩提的解脱智慧,超越欲界、色界、无色界的繫缚;藏传佛教密宗却是教人要永住于欲界境界中追求最长久、最强烈的淫乐,只会使人永远沈堕在欲界中,不得解脱,更不能获得佛菩提道的智慧,当然没有佛法的丝毫智慧可言。佛弟子在三大无量数劫中,要努力修集福德与智慧,才有最后的「无上正等正觉」,两厢比较之下,藏传佛教密宗的「无上瑜伽」与佛教的「无上正等正觉」,根本是两种毫不相干的法。
藏传佛教密宗自认为他们的「金刚乘」,凌驾在佛教大、小乘 之上,探究其实际情况,原来只是男女行淫的双身法。藏传佛教密宗的无上瑜伽双身法乃男女双方用性器官来修行,「性器官」是人体最脆弱的部位;尤其是男性的性器官,经常是人身防卫时「致命攻击」的目标,如此脆弱的行淫工具,如何能堪称为「金刚不坏」?
藏传佛教密宗狡辩说,他们「金刚乘」的殊胜之处,在于男女双方能够同时到达「乐空双运」的性高潮,并且能够长时间保持这种「感觉」不退,妄称这个时候就是「即身成佛」了。对此,张执行长又表示,藏传佛教密宗的「成佛」也太自欺欺人了,首先令人纳闷的是:想成佛就一定要上床性交,否则就没有那种「成佛」的感觉;如果女信徒出门办事、做家事而没有与喇嘛们交合时,藏传佛教密宗「成佛」的感觉就在自己身上消失了,于是又变成凡夫了;办完事再去密宗道场与喇嘛交合,或者晚上与自己的丈夫行房时,「成佛」的感觉又回来了,这种成佛岂不是生灭变异不断,根本就不是永远成佛,可见藏传佛教密宗这种成佛全都是谎称为佛法来欺骗世人的邪法。再来就是「想成佛」时得先「光熘熘」的,否则男女双身没身办法透过身体密合和「性器官」的磨擦,来引生触乐。最重要的一点是,「成佛」的时间点究竟应该定位在何时?
如果「乐空双运」的性高潮来临之时,就是「即身成佛」,那是问题重重;因为既然已经「成佛了」,明天(或者说是下一次)还有必要再修「无上瑜伽」,再成一次佛吗?如果每天每一次都要「乐空双运」的性高潮,才能说是「即身成佛」,那就是成佛以后还需要一次又一次的修行,那么每一次的「成佛」都是不究竟的,这是什么「佛」?
最后张执行长表示,藏传佛教密宗的「无上瑜伽」男女双身法,是要男女双方性器官相接触,才能因摩触而出生行淫的乐触;这正是十八法界的身触境界,落入身识与意识中,不离识阴我见境界,也是有境界的法,不是佛法开悟所证的第八识如来藏无境界法。因为男女双方彼此先看对了眼,起了淫念,才会有后来的性器官相合相入;由性器官的接触所产生的触乐,由意识心去了知那种感觉,住在身识与意识境界中,正是外道法与凡夫法,其实是印度教性力派的谭崔双身法,如此而已。将这种世间行淫的快乐,说之为修学佛法,对佛教中的出家人来说,未免太不尊重了。若是世俗人乐于此道,本也是无可厚非,因为普罗大众是没有离欲的轮迴众生,「在欲行欲」本就是天经地义;如果喇嘛们每天所思、所念,都在与女信徒行淫而每天物色女信徒,必定被这种淫念、淫行所束缚,想要证得小乘的声闻菩提而出离三界永出轮迴,就已是南辕北辙;想要藉此淫乐境界而证得佛菩提道「即身成佛」,无疑是「痴人说梦」。(採访组报导)20111219
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/176
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏