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真心新闻网:为什么双身法不是佛法系列报导之五 修双身法是邪见邪修行

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(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,藏传佛教密宗的基本教义乃「无上瑜伽」男女双身法,意思是说,藏传佛教密宗所有喇嘛的修行途径,必须透过男女双身性交而且获得快乐才能成就;换句话说,藏传佛教密宗成佛的唯一途径,就是精进修行「无上瑜伽」男女双身法。
「双身法」顾名思义就是男女两个人用身体互为工具来修行,但男女双方不是在讨论佛法上的法义,而是用人类身上最敏感的部位,去执行不堪为人所知的祕密性交的最原始行为;如果修行是以男女性器官为主角,读者们仔细想一想,就能够检验出这种法门的真与假。换句话说,双方除了「淫乐触觉」那一段「短暂的欢乐时光」的感觉以外,其他则是一无所获,无法对佛法的实证有一丝一毫的关联。如果说「淫乐触觉」,就是喇嘛口中所说的「即身成佛」,那未免也太诡异、太不合理了,为什么上了床「一丝不挂」之时,才有可能成佛,下了床以后喇嘛还是凡夫喇嘛?妳还是凡夫的妳?又如果妳和喇嘛上师合修过一段时间以后,都还没有「成佛」,而喇嘛上师「另攀新枝」而看上更年轻更美丽的新对象,妳的感觉如何?而且,不论是妳或喇嘛的新对象,再过十年乃至三十年以后,当年的「明妃」已经「人老珠黄」,再也没有喇嘛愿意与妳或那个新对象合修双身法了;那时没有了合修双身法的对象,也只有珠泪暗弹,「即身成佛」无望矣!这也证明双身法根本就与佛法无关。
佛法的修学有其次第,首先是虔信三宝,才会归依三宝;对于为善升天,为恶下堕的因果完全信受以后,就可以修学「离欲」的解脱,进而修学离于我见而证声闻初果的解脱道,乃至修学菩萨的外门六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。在外门修学菩萨六度一段时间以后,若有机缘得遇真正的善知识,得以「开悟」明心证得金刚心如来藏,了知佛法的真实义,开始进入内门修菩萨六度,才能次第成就佛道。所以佛法的修学是以智慧为先导,成就佛道是以开悟明心为根本因,最后才能成就佛果,双身法的修练却与佛法的修行完全无关。
如果是藏传假佛教密宗的佛法修学,只强调男女的性接触和性高潮,将意识心领受触乐境界的了知性,说为「即身成佛」,这是完全不知不解佛法而妄说佛法;因为世俗的「牛郎」和「援交女」所从事的,就是性接触,但这些人比较诚实,不会骗人说这种「性服务」是佛法修行,因为来找「牛郎」和「援交女」的人,无非就是在寻求「性的发洩」而已。然而喇嘛们双修的行为,与「午夜牛郎」和「援交女」并无不同,但喇嘛们却以佛法的「修行」作为障眼法,来矇骗前来学习佛法的「善良人」,妄言这种床笫间的性爱艺术能够使人「即身成佛」,并广收供养;两相比较之下,喇嘛们就阴险多了,也是严重不诚实的行为;而且同样是从事「性」的事业,喇嘛们要求的「供养」收费就高出甚多,真正是歛财的行为。
最后张董事长表示,佛法的修学要靠多闻熏习,最重要是实证三乘菩提;若能值遇真实善知识,则能实证法界的真实相,进入佛法大海中修学真实的佛法,遨游于法性大海之中;但「开悟明心」实证法界的真实相,也才只是刚入大乘佛法之内门而已,并非是「开悟成佛」。藏传佛教密宗喇嘛上师的佛法知见阙如,莫说佛法中的开悟明心,连二乘菩提的见道断我见智慧都无法证得;而其基本教义又是「无上瑜伽」男女双身法,故而「男女双修」是他们必须要走的唯一途径,女性走上「佛母」、「明妃」这条路,短暂欢乐时光的背后,大部分是悲惨收场;「即身成佛」则是千年谎言,更是荒诞不经之事;受骗事小,得「性病」再传染给丈夫的阴影也还是小事,失去贞操与名节而难免被人在背后指指点点,才是一辈子挥之不去的梦魇。(採访组报导)20120105
正觉教育基金会採访组
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/182
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏