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真心新闻网: 藏传佛教与谭崔瑜伽是一家亲--密宗外护的野干鸣.之二

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
  (真心新闻网采访组台北报导)正觉教育基金会执行长张公仆先生,愍念署名“慧觉”者撰文外护藏传佛教,却不自觉误谤正法以及大乘贤圣僧,因果可畏、慧命堪虞;而执行长一向为救护众生老婆心切,所以不惮烦琐。逐段逐句地为慧觉等人作导正,前文已将其第一段错误指正出来,并飨以正确的知见,希望慧觉真能依此慧而有所觉,如今再将对其第二段所作的辩正如实报导如下。
  第二段原文:“说:西藏佛教是冒牌佛教,等同于印度教的谭崔法门,原因是:两者的英语发音差不多;还把瑜珈与印度的谭崔等同起来,说:“无上瑜珈就是与女信徒性交!”西藏佛教就是密教,而“密教不是佛教”等等。”
  慧觉原文的第二段劈头就说:“说:‘西藏佛教是冒牌佛教,等同于印度教的谭崔法门,原因是:两者的英语发音差不多;还把瑜珈与印度的谭崔等同起来’”。执行长表示,慧觉这一次倒是说对了,“西藏佛教”正是冒牌佛教。正觉同修会的诸多法义辩论和辨正,和正觉教育基金会对社会大众种种的教导和说明,正是很努力的在澄清这一件事实。至于说它“等同印度教的谭崔法门”,这也是根据它传入西藏的史实和对其教义、行门、果证的正确研析、了知;而且在学术界,这已经是定论了,有兴趣的人可以参考 Philip Rawson 的着作《Tantra》;当年藏传佛教红派始祖莲花生,出走印度带入西藏的,正是在密教化了的“坦特罗佛教”;白派祖师马尔巴三赴印度求取的“那洛六法”,也是“谭崔法门”的产品。不知慧觉是对这些论述一无涉猎,还是故意回避史实?反而把它导向说是“英语发音差不多”,是想要故意弄浑了水好摸鱼吗?即使谈论英语发音,那也应该如实说是“完全一样”的“tantra”,何必含糊说个“差不多”呢?
  张执行长解析,“tantra”字源本义跟“性”有关,中文翻译成坦特罗(tan-t-ra)或是“谭崔”(tantric为tantra的形容词),只是发音略有不同,但字源却是完全相同,其所“修行”之内涵亦完全相同;前者是一种理论,而后者是其实践。执行长进一步说明,“坦特罗”义为线、线的延申,义译为“续”(取其相续不断之义)。它原是印度教思想的一种,宣称直接来自湿婆或性力女神,在师徒间秘密传授。后来这个性交方法渗入印度佛教中,这个名词就被印度密教采用,取代原先佛教依于“修多罗”(sutra义译为“经典”)内的三乘菩提内容;从此时开始,密教不再用佛经,而改用坦特罗思想作为他们传承的教典名称(密续),释迦牟尼佛的三乘菩提之行门、内容与果证,全都被密教废弃不修,也代表了佛法已全面被外道法所取代了,然后回教军队攻进印度灭了这个全面外道化的假佛教。
  嬉皮风潮后,西方盛行“谭崔”这个名词,其义亦为生殖、繁衍不绝;灭亡佛教的印度密教,与印度教内“性力派”,二者吸收了相同来源的思想与实践,认为人体最大的创造性能源可表现在性欲,经由男女的性交可激发人类灵魂与肉体的能源,与宇宙灵魂的大能合流,达到一种最高的精神境界。因此他们把“性交”发展为一种宗教仪式,或是一种灵修体验;近代随着印度教士传入西方,只是西方人不喜密宗那些繁杂的灌顶仪式、持咒、手印…等,直接就真枪实弹上床修练“男女同时高潮而不泄精术”。张执行长指出,不可讳言的,20世纪后半期,随着达赖喇嘛星夜窜逃印度,藏传佛教为求生存,不得不努力向西方弘传,于是在欧美乃至世界各地都搞这一套,西方人士也渐渐比对出来:藏传佛教与印度教性力派,两者源头一样、理论一般、作略一致、后遗症也一同,遂也会同样发现“西藏佛教是冒牌佛教,等同于印度教的谭崔法门”,证据明确,详见下列网址所说:
  http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13707780
  慧觉颇觉委屈的辩称:“还把瑜珈与印度的谭崔等同起来,说:“无上瑜珈就是与女信徒性交!”执行长先释意名相:瑜伽yoga(或是“瑜珈yoga”)是“相应”的意思,也是古印度佛教以及各种外道演述法义内涵和修行境界共通的名相,不是哪一个宗教所专有专用的。这就如同先秦诸子提出“天人合一”的说法,是儒家、道家乃至阴阳家等所共用的;尽管定义不同,指涉各异,但仍可各自使用此共许的名词而不相挠乱。慧觉该不会以为藏传佛教刻意选用“斜玉旁部首”的“瑜珈”,就认为“无上瑜珈”不同于人字傍的“无上瑜伽”了吧?须知纵使张三贴上一颗假痣,李四点掉一颗真痣,还是原来的张三、李四,这应该没有什么好辩解的吧?
  张执行长表示“相应”有五义:与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。正统佛教多取与理相应之意,如“瑜伽师地论”唯识的瑜伽是也;而藏传佛教所说的相应,则是取与行相应的意思,如身、口、意三密的乐空双运瑜伽是也,这和外道的谭崔瑜伽是一致的。张执行长指出,藏传佛教说四部瑜伽中的前三者,所谓“事部”及“行部”主要为礼拜、供养、礼请、持咒、忏悔、歌颂、奉事“诸佛菩萨、龙天护法”、设曼陀罗坛…等;而“瑜伽部”就都在讲各种的本尊与我的“瑜伽”,以上这些都还只是“下三部法”;这些都次第修学完成后,才进入“无上瑜伽”谭崔性交法门。
  那么“无上瑜伽”究竟又是怎么一回事呢?张执行长指出这“无上瑜伽”无论藏传佛教的古今祖师,乃至现在的达赖十四世,都明白的指称是修学男女双身合修的“即身成佛”法门;就连所谓“佛教百科全书”也是这样注记:“‘无上瑜伽部’是密法的最高阶段,此法修成,便是即身成就的‘佛’。‘无上瑜伽部’的最大特点是利用‘女性’作乐空双运的男女双身修法。”(佛教百科密宗卷˙额尔古纳出版)。这个“双身合修”正统佛法中无有,佛陀不曾说过这样淫秽的下堕法门,乃是印度教中谭崔瑜伽独门密技;所以藏传佛教和谭崔瑜伽一向就住在同一个屋檐下,并不是正觉同修会别有创意“还把瑜珈与印度的谭崔等同起来”的。慧觉要与人论议,至少要把事情的本末原委弄清楚,可不能自己穿上垢垢腻腻的脏衣服,却要怪空气脏,害得衣服抹上灰尘。
  藏传佛教的教理如此,喇嘛们的“依法修行”就更加写实、不堪闻问;自古以来喇嘛们关起门来,密而未宣的男女双修且不说,即使是现代,喇嘛们被举发性侵、性丑闻的事件已经所在多有;仅是在台湾这些年的案例便不胜枚举,基金会前此的报导虽不少,也仅是冰山的一角;社会的许多角落里,在喇嘛的红袍暗影和信徒家属的绿帽疑云下,暗夜掩泣的低咽不知有多少;这恐怕就是慧觉所故意遗忘,甚至不是他所关心而想要特地遮掩的了。
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏