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真心新闻网: 宗喀巴的明禁行 这是佛陀哪一行?

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  (真心新闻网采访组林瑜悦台北报导) 正觉教育基金会执行长张公仆表示,已经过世的福智团体的日常法师,他的一生不断地赞扬撰写《广论》的宗喀巴;以他对于藏传佛教的深入修学,和达赖喇嘛深切的交情,他当然了解宗喀巴的《广论》中最后说的无上瑜伽是什么;但日常法师不敢明说,只是东一句、西一句地透露,让大家的八识田中,埋下这些双身法的种子。
  张公仆举例,日常法师在演讲中告诉大家:宗喀巴修行“明禁行”有多么好。大家不明究理,也觉得藏传佛教的“明禁行”真是令人赞叹,因为连师父都这么说了。然而什么是明禁行的“前行的次第”呢?这是要先经过男女双修性爱瑜伽灌顶第四灌之后,才能授予“明禁行”的。至于“禁行”是何义呢?宗喀巴说:“禁行之义,谓为得一切如来悉地,故决定应作”,而“明禁行”就是“不应离此明妃,由具相明妃修行大乐三摩地,是一切佛无上的明妃禁行”。宗喀巴也说得够明白了,换句话说,修学《广论》的人,最后都得要修藏传佛教的双身法,最后都得要尽量与所有的异性密宗师兄姊们,一一合修双身法的乐空双运。
  张执行长指出,许多人因为情执,或是过去熏染了藏传佛教污秽的教义,或是过去世的行为影响,因此对于佛陀所教导的清净梵行,心中不喜乐;这些种子在今世的发芽,就会不由自主地向着藏传佛教的宗喀巴所写的《广论》来修学,却又谎说不是在修学藏传佛教;如是自欺欺人,还以为自己心地善良,向人辩解说自己绝对不会修学双身法。
  张公仆表示,有的人开始担任义工,无条件付出,努力参加藏传佛教密宗的法会,还出国向西藏流亡政府朝圣,听达赖喇嘛的演讲和训勉;然而达赖喇嘛在书籍中还是启发大众:必须寻找异性来作双修。然而这些犹如飞蛾扑火的藏传佛教学人,如同尝了安非他命,染上了毒瘾,再也没有办法回头。
  张执行长表示,因为他们已经在不知不觉之中,喝下“性爱就是修行”的鸩酒;大众心中也都知道“出家喇嘛绝对不会双修”的说法,只是个对外弭平喇嘛强暴女性事件的幌子。对于任何“双修”的抨击,达赖喇嘛西藏基金会的达瓦才仁,永远都谎称是别人对他们的污蔑;认为这双修是唯有达赖喇嘛才能够说的事情,其他人都不应该说。至此,被洗脑成功的藏传佛教基本教义派的信徒们性格大变,扞卫藏传佛教的“双修法”变成了他生活中最重要的部分。张公仆呼吁,不论是否曾经修过双身法,藏传佛教的信徒都应该自问,这真的是台湾应该接受的宗教教义吗?(林瑜悦台北报导)20110209
  正觉同修会采访组
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏