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真心新闻网: 庄瑞雄支持喇嘛淫人妻女?

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
(真心新聞網採訪組游俶清台北報導) 在台北市議會以爆料聞名的台北市議員莊瑞雄,現在也成了被爆料的對象。莊瑞雄議員本來靠爆料多次登上《壹週刊》版面,這次卻是他自己被同一本週刊踢爆:已婚的他,月初「鬼祟會人妻」,與百川建設公司已婚陳姓女特助關係曖昧長達一年以上。報導形容:搭陳女車時,莊「充滿活力,精神百倍」。但莊瑞雄昨大動作否認,並要求週刊一週內道歉,甚至不排除賭上政治生命:「再被拍到不檢點,我就不幹了!」
http://times.hinet.net/times/article.do?newsid=5092170&option=politics
「捲入桃色風波後,莊瑞雄昨晨大動作舉行記者會,並發出十點聲明,強調絕無介入他人家庭,並駁斥週刊說法,強調與陳女一家均熟識,也都是選民。被拍到時,是他首次搭乘陳女轎車,且僅止『便車』,讓他能趕在傍晚前,到台北車站取高鐵票。在車上談論內容,則是陳女陳情案。」莊瑞雄所指的「陳情案」是先前他對媒體記者說的:「會跟陳姓女子聯繫,是因為先前大樓掛的這幅布條,將宗教瑜珈修行,扯上性愛話題,陳姓女子是大樓主委,拜託他出面協調拆除。」
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對此,正覺教育基金會執行長張公僕先生無奈的表示,無緣無故又被冤枉的其實是正覺教育基金會。不是我們要往八卦新聞中去對號入座,而是新聞女主角陳女士確實是正覺教育基金會會址所在地大樓的管委會主委,先前也確實因正覺教育基金會懸掛的公益廣告布條而有過抗議和調處。執行長表示,莊瑞雄議員的私生活,正覺教育基金會不欲過問;而為選民服務為民喉舌是其職責,也是正覺教育基金會所讚歎的;但在接獲舉報,調停爭議時,應該秉持公正立場處理,尤其要善盡查證之責、不宜以私害公,聽信片面之言就妄作處斷;因為這樣是製造問題,而非解決問題。
莊瑞雄議員在大喊冤枉之餘,也對爆料的週刊反擊說:「它這一篇在敘述一個情節,讓人家有很多的想像空間,我要求它(壹週刊)一個禮拜內來跟我道歉。」莊瑞雄議員說:「…先前大樓掛的這幅布條,將宗教瑜珈修行,扯上性愛話題」,似乎寓有支持藏傳佛教密宗無上瑜伽男女合修的意思,或者隱含為藏傳佛教撇清「男女合修的無上瑜伽並非喇嘛與女信徒性交」的意思。張執行長指出,凡是看過布條內容以及這次報導的市民都會懷疑:是不是莊瑞雄轉而為藏傳佛教作喉舌,支持密宗喇嘛淫人妻女?但正覺教育基金會從來不曾懷疑莊瑞雄議員有修學藏傳佛教無上瑜伽,我們寧可認為莊瑞雄只是不瞭解藏傳佛教的無上瑜伽確實是要喇嘛與女信徒合體性交。
張執行長以正覺教育基金會懸掛布條為例來說,正覺教育基金會在自家的後陽台懸掛教化人心、淨化社會的公益廣告,既不圖利他人,也沒為自己營利,不懼密宗惡勢力而作出這種吃力不討好的善事,只是為了讓國人瞭解一向被蒙蔽的藏傳佛教事實真相,提醒台灣婦女免於被偽善的藏傳佛教喇嘛施加宗教性侵害;對於這類保護台灣女性、有利台灣女性的好議題,民眾互相走告、鼎力支持都還嫌不足,哪裡還需要莊瑞雄來「協調拆除」?難道莊瑞雄議員想要支持藏傳佛教密宗的無上瑜伽男女雙修的邪法嗎?正覺教育基金會寧可相信莊瑞雄只是無知於喇嘛教的無上瑜伽性侵女人的本質,而不是真心想要支持性侵台灣女性的藏傳佛教無上瑜伽男女雙修法。
張執行長指出,莊瑞雄議員本人應該只是被蒙蔽了真相而不知密宗底細的一位受害者,若是請問他所意欲維護的「藏傳佛教瑜珈修行」的實際內容是怎麼一回事,莊瑞雄有真的如實瞭解嗎?「瑜珈」儘管只是音譯的不同,但一般人容易想到的只是某種「有氧體操運動」,而正覺教育基金會指斥的藏傳佛教密宗的終極教義「無上瑜伽」的「修行」法門,卻是藉由雙身修法,也就是由喇嘛與女信徒合體的男女性交行為,達到他們遍及全身享受淫樂的「即身成佛」的「果證」。但這種教義是邪惡的,完全違反了台灣社會的傳統道德,更是全面違背釋迦牟尼佛三乘佛法的教義,根本不屬於佛教的教義,而是印度教的性力派的教義。
張執行長舉證,如東密與西密之根本經典《大日經--大毗盧遮那成佛神變加持經》(偽經)卷四亦觀想云:「……出現金剛嬉戲大明妃像(出現雙身交合種種行為之大明妃像),如金剛薩埵身相無異,具種種形色妙好威儀,眾莊嚴具而為莊嚴……。」(《大正藏》第十八卷)。(《狂密與真密-第1輯 54》)此密宗的偽『經』中認為密宗行者之男女淫行即是『金剛嬉戲』,藏傳佛教的男女行者修習無上瑜伽時,全都認為如是金剛嬉戲正是供養「諸佛」之最上妙殊勝法。(《狂密與真密-第1輯 706》)像這樣貪淫邪門而且違背佛教經典的「教義」,國人能接受那是清淨的佛教修行法門嗎?譬如下面顯示無上瑜伽修法的唐卡,在台灣各地販賣藏傳佛教密宗的文物店中都可以買到的:

張執行長再指出,藏傳佛教中最知名的祖師如蓮花生、宗喀巴等人及歷代達賴喇嘛,無不以「無上瑜伽」男女雙修法的樂空雙運境界,作為其弘傳修證的標的。譬如宗喀巴於《密宗道次第廣論》中說無上瑜伽乃果續之瑜伽部修法,明白說出修習此雙身法者,一世即能「成佛」:密宗男性弟子受第三灌頂後,必須另擇時地,再與明妃(女性弟子則與勇父──身強而能令女性長受淫樂而不洩精軟化之學密男人)合作修練,或與異性上師常常合修雙身法,而長時間領受樂空雙運之境界,每天至少須經歷八個時辰(一個時辰為二小時)。所以宗喀巴說:「正修習時,長時領受經八時等。」這就是黃教「至尊」宗喀巴,也就是達賴喇嘛的祖師爺所說之無上瑜伽正修行,正是達賴喇嘛都奉行不逾的無上瑜伽內容,現在的達賴喇嘛正是如此努力在推廣著,他現在常常為人作的時輪灌頂,就是以這種觀想內容而為信眾們灌頂的。

不但如此,宗喀巴還認為這樣的欲貪永遠都不應捨離,因為這是密宗獨有的「成佛之道」,正統佛教中是沒有的。因此他在其《密宗道次第廣論》卷十四戌二〈時輪規〉竟然如此解說藏傳佛教的「三昧耶戒」:「汝可殺有情,受用他人女;不與汝可取,一切說妄語。」意思是說:你接受藏傳佛教的密灌以後,別人如果不肯讓你受用他們的妻子、女兒,你可以殺人,來受用被殺者的女人;即使別人不同意你受用他的妻子、女兒,你還是可以繼續受用而無罪;為了達到常常與別人家的女人合修無上瑜伽的樂空雙運,不論你一切時中怎樣說謊欺騙人家都可以。張執行長表示,這真令人覺得罪夷所思,而達賴喇嘛也努力弘揚宗喀巴這種邪思的無上瑜伽,正因為如此,現見世上各地的密宗喇嘛,弘揚藏傳佛教教義時,到處跟女信徒發生糾葛不清的性關係;甚至還以強行性侵女信徒作為「慈悲」的表徵,認為只要強姦時能使女信徒獲得性高潮就是幫助女信徒成佛了,就是慈悲的具體實行;光是在台灣,近年來藏傳佛教密宗喇嘛們爆發出來的宗教性侵、醜聞、嫖妓,便不下數十起,這還只是冰山的一角而已。
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏