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真心新闻网: 藏传佛教仁波切 二度搜「密」二度惊

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(真心新闻网採访组台北报导)藏传佛教邪淫喇嘛贡噶仁千多杰仁波切(也就是台中圣德禅寺住持圣轮仁波切),对女义工猥亵案,台中检警12日再度前往该寺搜索,检警意外发现圣轮办公室及禅寺内部相连,三楼是圣轮仁波切的房间,一楼是茶道教室,中间有秘密电梯可以相通,而且房间多到有如「迷宫」,更有复杂的秘密通道,甚至可以通到一楼后面的透天厝。警方更在圣轮仁波切房间里搜出以黄色丝巾包裹的铜雕,疑似是藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」,令警方咋舌,怀疑其和信徒所指「双修」有关。
http://www.nownews.com/2011/11/13/11490-2757470.htm#ixzz1dbQIgeFt http://video.chinatimes.com/video-cate-cnt.aspx?cid=4&nid=67752
正觉教育基金会执行长张公僕先生表示,许多眼尖的社会大众都会发现,警方所查获的「双修」可疑证物「欢喜佛」,正是去年大喇喇在南北两地公立博物馆里长期公开展览过的所谓「藏传佛教文物」啊!当时许多民众对藏传佛教的说词:「这与淫慾无关,男身是代表『慈悲』,而『女身』则代表『智慧』。」都单纯的信受而不怀疑,如今证明说归说、做归做,藏传佛教的双身法指的正是男女淫慾法。喇嘛们为了「修行」这个恶法,甚至不惜使用欺矇或强制手段,对女信徒骗色乃至进行性侵害。
警方同(12)日意外发现的,是寺内另两名比丘尼(俗名董小安和柯妤)竟也涉嫌招揽女信徒,还协助圣轮在猥亵时从旁拍照,警方认为两人涉嫌重大,带回警局侦讯。两名比丘尼虽然否认涉及不法,但不少被害人出面指控,其中还有人已经达到被性侵的程度,不少被害女子担心事件遭曝光,才选择隐忍不敢张扬。该二名比丘尼为何在圣轮仁波切猥亵女信徒时,在旁公然录影?这是否显示他们也认为双修是藏传佛教中理所当然的事情,所以在圣轮仁波切猥亵女信徒时无所忌讳而当场录影下来?但为何女信徒们过去都隐忍、不吭气?检警指出,大多数是以为自己只是「个案」,误认为单凭自己的指述不足以被警方採信;尤其是圣德禅寺用宗教力量去对他们「洗脑」,圣轮又是至高无上的精神领袖,加上其他尼姑都在一旁鼓吹:「能被选上双修,是妳的福气。」让被害人虽然心有迟疑,但都不敢告诉其他人。
http://news.chinatimes.com/society/110503/112011111400144.html http://www.nownews.com/2011/11/14/11490-2757567.htm#ixzz1dgD4fH5r
执行长进一步指出,这就是藏传佛教所谓的男身「佛像」代表「慈悲」的背后意义。他们用催眠、洗脑的方式,把喇嘛上师对女信徒的性侵害,美化成是对女信徒「法」上的加持、「功德」的灌顶,谎话说久了就自然脸不红气不喘地予取予求,追随的比丘尼是否因此而视为「佛法」之中本就应该如此男欢女爱,才会公然录影而无所忌讳?执行长指出,最可悲的是那些喇嘛的从犯,因为可能先遭到魔手自陷缠缚,又怕秘密外洩,就只好不断的拖人下水扩大其共犯结构,来自我说服证明自己依循藏传假佛教的男女合体「修行」是对的。不知这是否就是报导当中「其他尼姑」那些不可思议的作为和说词的肇因?执行长因此提醒误入藏传佛教的女众,佛法中说的智慧是万法实相的智慧,不是藏传佛教中如何到达最强烈淫乐的知识;所有学密的女性应该立刻觉醒离开藏传假佛教,才是真「智慧」;被仁波切当作性交工具而洩欲,并不是佛法中的实相智慧;继续留在藏传假佛教中,只会繫缚越陷越深,罪孽越背越重,却毫无实相的「智慧」可求。
执行长再说明,所谓「欢喜佛像」,一点都不令人欢喜,因为那些事物与清净庄严的真正「佛像」,是南辕北辙毫不相同的东西。执行长指出,藏传佛教的「双身像」,其实是在表徵他们所传承的源头----印度教性力派的法义核心。因此,虽然有极小部分借用佛像雕塑的艺术语言,但是大部分都在表显性力派所崇奉信仰的那些六情五欲(就是世俗话里常说的「七情六欲」)的凡夫鬼神情态。因此,常见有狰狞恐怖的所谓「愤怒本尊」造型,嗔心具足,与人们一向仰瞻濡慕慈悲祥和的佛菩萨圣像大异其趣。执行长表示,大众常见的男女合抱的所谓「欢喜佛像」更是明显可见的贪与痴的具体显示,毫无智慧可言。修行人不肯思惟如何断烦恼、除性障,反而雕塑表徵三毒烦恼的男女鬼神交合的造像来供奉膜拜,这非但与「慈悲」「智慧」无关,反而是极其「邪执」与「愚痴」的。
执行长还指出,令人可议的是圣轮这位仁波切的晦暗心思:在佛寺内竟然暗地广设机关曲径通幽,还有隐藏电梯直通自己卧榻,更有潜遁后路可以暗通民宅等等,究竟是在经营艳窟,还是毒窖?是想要为藏传佛教密宗藏污,还是替黑道纳垢?执行长指出,这些摆明了这位汉人喇嘛隐匿而复杂的心机,实在已经不是一位单纯的出家修行人,而是铺设种种陷阱,诱引良家妇女意图诱姦或性侵的淫棍。
执行长指出,圣轮仁波切自邪皈依藏传佛教之后,已然失去了佛教中出家比丘具足戒和菩萨戒的戒体,更利用其出家前所创办,后一直沿用的的一贯道月刊「圣德杂志」,以及另出报纸型「佛法山新闻」,收受募款、推销其「佛法山」自种的鹤冈文旦、有机茶、有机农产品等,聚敛各路钱财,大肆违反出家僧人不许作买卖的戒律。并倡言「地球只有一个,我们不要再毒害它了。」(具见圣德杂志第425期)执行长表示,这些说得好听动人的话,和台湾另一些倡导有机耕作到处开设「有机商店」的「佛教寺院」一样,都是表相爱护地球,声称「修福又修智」,实际上却在暗中用研习藏传假佛教中的邪法、邪教导──广论来毒害广大世人的法身慧命。经过了这么多活生生实例的教训,大家应该清醒,莫再受其蛊惑。
执行长表示,从圣轮喇嘛以藏传佛教仁波切的身分,戴上藏传佛教法帽,主法为人灌顶(圣德杂志第425期P20),和其利用「圣德杂志社」为工具而弘传藏传佛教教义,表彰藏传佛教祖师而出版《密勒日巴尊者传》等书,可知他早已背叛佛门,而以所受认证的藏传佛教「贡噶仁千多杰仁波切」自居。既然如是,虽犹身着染色衣,但又披着藏传佛教的绛红色缦衣,日日熏修藏传佛教的外道邪法,走上沈迷淫慾,终至诱姦及性侵女信徒而犯案曝光被收押,自是可想而知的事。执行长唿吁社会大众要认清事实,莫因圣轮是土生土长的台湾人,就以为他还是正统佛门的出家人,他早已是不折不扣的佛教这头狮子的身中虫—藏传假佛教的邪淫喇嘛矣。然而,他已经用藏传假佛教的邪淫教义具体实行,再一次使正统佛教的所有出家人,因为他而无因无缘却在实际上蒙羞了。(採访组报导)20111116
正觉教育基金会採访组
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|  2015-07-02发布  |   次关注    收藏