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圈内人证实藏传佛教性交修行—从夏玛巴揭露丹麦籍喇嘛尼达尔双修谈起

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(真心新闻网採访组台北报导)针对丹麦籍喇嘛尼达尔(Ole Nydahl)公开地广弘谭崔性交修行,藏传佛教白教红帽法王夏玛巴仁波切曾经在官网以公开信「夏玛巴仁波切回信答覆有关菩提道中心及尼达尔喇嘛的疑问,兼评论谭崔教法 An Answer to Questions Raised about Bodhi Path and Lama Ole Nydahl, Criticism of Tantra-Teachings」,开宗明义说:
「这封信是回应我经常被问的两个问题。第一个问题是有关尼达尔喇嘛。由于尼达尔喇嘛经常说明法和性的关系,强调性的大乐是心灵的经验,于是有关我为什么持续支持他的问题就出现了。第二个问题是为什么我创办的菩提道中心(Bodhi Path Center)不是密宗。」
正觉教育基金会张公僕董事长表示,夏玛巴仁波切是藏密喇嘛中,少数以最高阶的教派法王(子)身分而愿意公开说明双身法的喇嘛。他在官网公开回应众人质疑的这封信,目前似乎因为受到尼达尔喇嘛的压力而予以删除(http://www.shamarpa.com/index.php?id=95)。但是网路上已经多方流传转载,不仅有原文英文版本,也有西班牙文译本,显见藏传佛教以及尼达尔喇嘛在西方的徒众与知名度的广大。
尼达尔喇嘛是噶玛噶举派传承的正式喇嘛,曾经接受诸多大喇嘛的灌顶及教法,列举部分如下:
Mahamudra 大手印:第十六世嘉华噶玛巴传授
Kagyü Ngagdz?《噶举密咒藏》灌顶:第十六世嘉华噶玛巴(1976年)、蒋贡康楚仁波切(1989年)
(藏传佛教的)菩萨戒:噶玛噶举派第十四世昆吉夏玛仁波切(1970年)
Ng?ndro四加行:卡卢仁波切(1970至1971年)
Kalachakra 时轮金刚灌顶:卡卢仁波切、天噶仁波切(1985年)、达赖喇嘛(1985、2002年)、洛本伽楚仁波切(1994年)
那若六瑜伽法:大司徒仁波切(1975年)
破瓦法(迁识法):安阳仁波切(1972年)
此外,尼达尔喇嘛从六○年代以后至今,数数亲近第十六世让炯日佩多杰(Rangjung Rigpe Dorje)以及第十七世噶玛巴听列泰耶多杰(Karmapa Trinley Thaye Dorje)。尼达尔从学于诸大喇嘛,修学藏传佛教,对于谭崔双修尤其感到兴趣。夏玛巴喇嘛在公开信中提到,尼达尔六○年代末以后,经常与妻子汉娜前往印度锡金Rumtek道场亲近第十六世噶玛巴,当时他常常与夏玛巴分享他从卡卢仁波切(Kalu)、天噶仁波切(Tenga)学来的谭崔修行,一边用不流利的藏语说着「dewa chenpo(大喜乐)」、「yabyum(父母相/双身佛)」,一边双手叉在胸前或一边抱住妻子汉娜,显示出男女正在交合的姿势,认为谭崔双修「实在太美妙」!
夏玛巴喇嘛不讳言,对密宗的双修魅力着迷不已的尼达尔喇嘛并非特例,「大多数对(藏传)佛教感兴趣的西方嬉皮都非常喜欢这个部分」。尼达尔本人确实呈现嬉皮特质:他喜爱拳击快感,风驰电掣飙骑摩托车,曾在七○年代因为毒品交易而锒铛入狱;也曾在瑞士电视台「沙温斯基 Schawinski」谈话节目中表示,他「与500个以上的女人做爱过」。
http://downthecrookedpath-meditation-gurus.blogspot.com/2011/09/ole-nydahl-diamond-way-accused-of.html
夏玛巴喇嘛认为,尼达尔在这方面与其他嬉皮并无不同,只是他喊得更加地响亮。同时他也认为:「噶举派喇嘛教给嬉皮的,大部分是关于yabyum(双身佛、本尊双运)的法门。当然,他们根据的是古代谭崔的教法,但西方嬉皮将这种修法理解为把自己的性慾、性爱好转变成有意义的性。」
此外,夏玛巴喇嘛也认为:「邱阳?创巴(Chogyam Trungpa)、卡卢(Kalu)仁波切是将谭崔性交法门引入西方的先锋。……西方人的性慾很强,活在性的世界里,于是他断定谭崔性交是适合他们的法门。卡卢仁波切传授性交修行法门给西方人,并且告诉他们,这是西藏的传统,他在西藏也同样是这样传授的。」
根据夏玛巴的分析,噶举派在西方大力推行性交修行法门之后,导致谭崔密宗在美国、加拿大、欧洲大受欢迎,谭崔的性交修行蔚为流行,宁玛派喇嘛到美国和欧洲将双修法门更发扬光大,接着格鲁派开始翻译谭崔典籍,并且着书上市。
正觉教育基金会张公僕董事长表示,尼达尔喇嘛是标准的六○、七○年代嬉皮代表,追求个人自由,脱离社会常轨,喜爱性交及解放。这种意识型态及生命态度,一遇上藏传佛教的谭崔修行,一拍两相合。藏传佛教在西方,正是以其自诩最精华、最核心的男女双修法门打入公民阶层,让他们误以为佛教是以世间法、尤其是不用放弃最爱的男女欲,就能够迈向开悟解脱的实修法门。
张董事长说,藏传佛教七○年代后快速在欧美各国发展,吸引了广大的群众,实在脱离不了藏传佛教以男女双修为终极目标的教义本质,藏传佛教的高阶的红帽法王夏玛巴证实了这一点:谭崔双修是藏传佛教喇嘛们奉为根本无上的修行法门,大喇嘛如卡卢仁波切等,都是箇中翘楚。另一方面,藏传佛教黄、红、白、花四大派在华人社会却经常强调他们没有双修,有时候则改口说虽然有这个法门但不是每个人都能修,张董事长质疑说:「如果藏传佛教没有双修,那么,卡卢仁波切、天噶仁波切、邱阳?创巴仁波切大力传到西方的是什么?如果双修法门不是每个人都能修,但是显然爱性交、爱毒品的西洋嬉皮都能修,那么到底还有谁是不具格、是不能修的非器弟子?」
张董事表示,这个质疑一点都没有冤枉藏传佛教。夏玛巴喇嘛在公开信中说:
「西藏喇嘛一开始就将金刚乘教给西方人的结果是,他们产生性交是金刚乘的中心法门的观念。我对这一点的理解如下:看起来似乎许多西方密宗信徒已将谭崔双修作为他们的修行之路,而这条路的组成是:初阶双修,中阶双修,高阶双修,到最终的至高无上双修。」
夏玛巴喇嘛的分析,确实切中藏传佛教的双修实质核心,同时也显现,藏密喇嘛传给西方人的,是合乎金刚乘的根本内涵的。无庸更多说明,读者也能够理解,卡卢仁波切等大喇嘛传授给西方人的,就是真正的藏传佛教、卸了妆的藏传佛教。试想:如果不将精锐内容全盘托出,如何达成教派开疆闢土、获取供养的目的?
张董事长说,由此事实可知,男女双修法门就是藏传佛教的「镇教之宝」,事实证明不存在谁能修、谁不能修的问题。只要心中认同「性交至上」、「乱伦无妨」、「杂交无罪」并且能够奉行不渝、身体力行,即是藏传佛教喇嘛上师的心子,能够授以最精华、最核心的秘密行门:双身修法。不论在西方或东方,不论男人或女人,一个能够百分之百认同双修法门、百分之百奉行双修法门的人,就能够成为藏传佛教的传承者。
张董事长语重心长表示,如今西方人士已经普遍接受「藏传佛教就是佛教」,也认为双修法门就是佛教的特出殊胜之处;对于真正的佛法以教导人们厌离五欲、身乐虚妄、意识无常等等,反而认为不是正统佛法。一旦这样的观念深植人心,谭崔性交修行将成为普行于世的价值观,人们道德沦丧,从此深入五欲。如此快速将众生推向地狱火坑的修行法门,怎么可能是教人出离、教人解脱的佛法?有智之人应该多方瞭解真相,速速远离藏传佛教「伪」佛法。(採访组报导)20120508
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏