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唿应教育部紫锥花运动 同时反「藏密之毒」

文章标签: 密宗学习 密宗研究 密宗修行 密宗实证
(真心新闻网採访组台北报导)教育部为响应联合国国际反毒日,发起紫锥花运动,正觉教育基金会董事长张公僕表示,以紫锥花具有坚毅挺拔的意象,以其入葯可内服外敷之「健身」、「抗毒」的疗效,的确可作为「反毒」的良好表徵,此运动于校园推展,将可望唤醒热血青年,由这些精英分子带动周围广大的莘莘学子,共同将拒绝毒品的观念永远传递下去。
所谓「毒品」,不离类似鸦片、罂粟、麻烟等易令人成瘾的物品,以及吗啡、古柯硷、海洛英或其它化学合成制品,当这些毒品吸食进入人体后,作用于人的神经系统,将使吸毒者出现迥异于正常世界的幻象,为了常住彼幻象世界,只好不断地用药,遂产生渴求用药的强烈慾望,驱使吸毒者不顾一切地想要继续服用毒品,出现依赖后就上瘾了,一旦停用就会出现不安、焦虑、忽冷忽热、流泪、出汗、噁心、呕吐、腹痛、腹泻等各种症状。这种痛苦的反应,又进一步促使吸毒者千方百计地继续吸毒,乃至于对毒品的依赖性愈来愈重,对于身心造成无可自拔的伤害,最后造成家庭破碎、引发犯罪、扰乱社会治安等等后遗症,其危害之大、之深、之广,确实不容忽视。
因此能由国家元首提出,并由教育部倡导,取「紫锥花」的特性表徵反毒、防毒,宣示全面推动「紫锥花运动」,希望能由校园开始,进而推展到社会,再推向国际,普遍建立反毒、防毒的观念,保护下一代免受毒物所害。正觉教育基金会董事长张公僕表示,正觉教育基金会全力支持教育部的紫锥花反毒运动。
然而另有一种无形的毒品,对身心危害的程度不亚于有形毒品,就是「藏传假佛法之毒」──西藏密宗邪说之毒,这思想的毒素目前正悄悄的渗透到各级大专、高中、国中、小学等学府中。因为它是以邪谬的思想慢慢毒害,大众因为一时看不到生理和心理的明显副作用而失于警戒,一旦毒性爆发时可能招致失财、失身、家破人亡,甚而处于被威胁恐吓的精神状态之下,不敢声张、惶惶度日。
藏传密教实质上是喇嘛教,外表披上了佛教的外衣,而核心却是以「男女双身法之淫慾大乐」为实修的最高境界,却与佛法的修行完全无关。但在民风纯朴、佛法兴盛的台湾宝岛,喇嘛们在公众传法灌顶、共修法会中,往往用隐晦的手法掩饰其男女双修法的本质,或者谎称「双身法不是一般人想像的男女淫欲法,它是最高的修行法门,不是一般人可以修的。」致使许多善男信女本意是为了修学佛法,而误信此喇嘛教为佛教,奉献家财身命于其中,最后发现原来喇嘛教不是佛教,幸运者全身而退,但绝大部分的信徒觉醒时不是失财就是失色,甚至人财两失。
密宗喇嘛假借修行之名而蹂躏妇女、女童,于中骗财、骗色的新闻在各大媒体披露者屡见不鲜,中国史书上记载者亦歷歷在目,为何众多青年学子及社会人士仍受蒙蔽?根本原因乃是教育主管单位不明白此「藏密之毒」蕴含的毒素严重毒害民心、败坏社会风气,不知情故不知防范,所以往往引狼入室而不知焉;尤为甚者,藏传佛教祖师「宗喀巴」的《广论》思想,在其着作《菩提道次第广论》中明说可以不必修学菩提道就直接修学密宗道,鼓吹大家要学密宗道;又在《密宗道次第广论》中,主张「为讲经等所传后密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至(谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃,一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二…」,公然主张姦淫未成年少女之邪恶思想,违背普世道德观;其《菩提道次第广论》中的止、观二章之中隐说姦淫女童的双身法,并以常见外道之邪谬思想假称为佛教正法,此刻正在台湾各级学校及公务单位中广泛开班授课中,作为吸引大众进入密宗道的方便门;彼原为喇嘛教的藏传假佛教教义,全属常见外道及印度教中性力派的邪谬法门,于今假名为佛法,在教育学府的师资中普及开展。换言之,喇嘛教的核心宗旨男女双身法,将会慢慢深植于负责传道、授业、解惑之师者,岂不让人忧心!
孔孟之教,犹在民心;克己復礼,重仁讲义;北宋张载之「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」亦为知识分子之座右铭。这些中华悠久传统文化,岂能因藏传密教的假佛法侵入──「强调男女交合中的淫乐为无上修行,以师徒乱伦、多对男女配对同时交媾为金刚轮座法会」,因而全然断送?
张董事长唿吁,在教育部推展反毒运动之际,祈盼主事者能明鑑秋毫,于藏传佛教深入考察其真相,并将「藏密之毒」染污台湾人身心的严重事项,纳入重大反毒内容之一!倘能行之,则为万民之幸!(採访组报导)20120916
转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/245
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏