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藏传喇嘛教的“五轮塔”面面观之三:从其地上建筑来看

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  (真心新闻网采访组台北报导) 藏传喇嘛教的“五轮塔”既不符合佛门经教义理,又违背了建筑原理和自然美学;然而藏传喇嘛教人士却自己吹捧为“由印度龙树菩萨所传”,甚至贸然地大兴土木在台湾鼓吹兴建,想要藉此重新聚集密宗在台湾的人气。根据公元2001年台中“庄严印经功德会”出版的“佛说为曾有因缘经”结缘书中,其附录之所谓“庄严讲义”第248页所述,“目前在台东鹿野乡坪顶,已渐有五十座五轮塔,塔高由六尺三至十八尺半都有。”甚至还说:“预计陆续增见到一百零八座。”
  正觉教育基金会董事长张公仆先生表示,“五轮塔”于佛教的教理中,纯属非法的违章建筑;于此地的建筑生态景观亦是格格不入,本无渊源而呈现不相应的感觉;若是强行置入恣意兴建,就像在台湾的大地皮肤上,强加极不协调的丑陋刺青一般,或许能哗众取宠于一时,但却徒留令人不悦的黥记于长久,实在不值得鼓励。
  张董事长更表示,藏传喇嘛教之“五轮塔”滥觞于古印度之冢墓建筑“窣堵波”(Stupa),如今在原本自然生机勃发的台东原乡,莫名其妙的要兴建百多座外来冢墓,假冒佛教内涵还要诱引民众前来膜拜供奉,真不知所为何来?恐怕是祈福未效而阴邪先至矣!
  无独有偶的,台湾北部靠海的金山乡,也有人倡建这个玩意儿,就是藏传假佛教的陈健民上师,在金山安乐园倡建五轮塔,也曾得到藏传假佛教人士热烈响应;落成之后,又在五轮塔附近,建“幽冥钟楼”,也早已建成。一八八七年他在在美国舍报,享年八十四岁,依双身法而观想自己与明妃乐空双运而领受淫欲大乐,当时在场者都看见他一柱擎天的景象。随后他被葬于台北金山安乐园,放置其骨灰于五轮塔与幽冥钟楼之间,藏传喇嘛教人士,甚至藉机为之吹捧:“建塔以来,台湾北部数年十余次台风皆转向或减威,福荫无量。”似又欲将这座“美化”墓园的公共雕塑,神化为消灾化煞的“石敢当”了。
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  基金会张董事长表示,陈健民抛家别子,一生努力修持藏传佛教,但由于藏传佛教教理偏曲,方法邪僻,因此陈健民并不是许多人所追捧“大成就者”,反而是一向沉浸在喇嘛教无上瑜伽的男女双修实练中,纵情声色甚至依密续所指示去奸淫幼女;除了些许五欲自恣的“自受用”之外,谈不上任何功德;又因为未离欲故,不可能有什么“佛教禅定”神通。他的着作《曲肱斋全集》由于坦述双修法的种种名相隐语,包括双修过程中的种种曲致,因此使得藏传喇嘛教双身修法神秘面纱得以揭开,其中的境界并无有离于欲界世间者,而他的闻思修证也都是向下轮堕的指标,死后自身都难保免于三恶道之苦,焉有余力回天挽澜及离于三界?
  张董事长指出,台湾此地民风淳朴国祚禛祥,本来就是福德宝地,近年来更有大善知识带领菩萨僧团以及各地善信,努力弘教护法摧邪显正,救护众生远离邪教,植众德本驱邪致祥,扫除垢秽一清魔氛;因为这样,自然感得平安福德,能化种种戾气祥和,台风的威力自然减弱或是转向他方,乃因此地众生之福德增上所致,绝不是由堆在墓园的几块“乐高石头”,或是生前在美国造孽,死后把骨灰丢在台湾的陈健民下堕受苦幽魂所能改变。董事长唿吁,大众应该知道兴建“五轮塔”禳福的无稽,别再受藏传假佛教的倡导鼓动,再任由“五轮塔”侵占活人的田园,或是成为谬化亡者的墓地景观。(采访组报导)20121225
  转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/263
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|  2015-07-03发布  |   次关注    收藏